中國動畫，到今年已經100歲了。

其中，外公、奶奶、李先生、表姐、朵兒和“我”的形象都在小說中被重新還原，而王厚平這一人物形象也被承載著作者的真實經曆，無論是幼名王厚平的直接賦予，還是成長經曆毫無保留地再現，都讓我們再次看到一個奔跑在陽光下的、用疼痛來記憶的少年。如果說散文創作隻是作者回憶的碎落片段，那麽《民謠》就是將這些碎片串聯在一起的“地圖”。

正如作者在創作談中所說：“有一天，當你覺得你可以把現實這個龐然大物挪開時，記憶就在龐然大物的縫隙裏生長出來。”可見，王厚平文學形象的誕生，就是不斷生長的記憶和作者重新記憶後的自己。王厚平文學形象可以劃分為虛構人物和作者兩種屬性/身份，而在虛構人物內部，又可根據人物在小說中發揮的不同功能，分為故事人物和敘述者兩種屬性/身份。

這一文學形象（符號）結構類似於法國學者羅蘭·巴特所提出的“神話學”中的“兩種符號學係統”。少年王厚平是小說中的故事人物，構成形象中的第一層能指，而成年後的小說人物擔任著故事敘述者的身份，構成第一層所指。

以上這一對能指與所指共同構成虛構人物王厚平，並成為文學形象下的第二重能指，而作者王厚平（王堯）由於建構起虛構人物，成為第二重所指。

以上這一對能指與所指，共同構成了虛實相生、完整的王厚平形象。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。

表明中國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學的發達程度。湖南省博物館：素紗禪衣素紗襌（ā）衣是是西漢時期紡織技術巔峰時期的作品，是世界上最輕的素紗襌衣和最早的印花織物。

可謂“薄如蟬翼”、“輕若煙霧”，且色彩鮮豔，紋飾絢麗。它代表了西漢初養蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。

（作者：伊春外圍模特）